Свежий Номер

№ 2 (88), 2012

Все наши жизни, наши семьи — гнездышки, сколько их осталось еще, «соломинка к соломинке». А сколько рассыпалось, «превратившись в… горсточку пыли», как то «маленькое серого цвета чудо», что хранила Надя Никитина — «не-Героиня» романа Людмилы Коль «Игра в пинг-понг»?
В чем сюжетная линия романа? На первый взгляд, все прозаично — девочка из интеллигентной семьи, советское счастливое детство, университет, первые неосознанные сомнения насчет декларируемого всеобщего равенства и обещаний благоденствия в будущем, работа, замужество, ребенок, развал страны, жизнь между Западом и Москвой и… рассыпавшееся гнездышко надежд.
«Героиня» и «не-Героиня» — два образа, соединенных в одном. Одна превратилась в преуспевающую писательницу, живущую ныне вдали от классовых бурь на берегу лазурного моря, другая предприняла попытку суицида, не выдержав тех перемен, что произошли с ней, с ее семьей, с ее страной. Читателю предстоит решать — умерла ли она, Надя Никитина, или осталась все-таки жить в «Героине», побывав за той чертой, откуда мало кому удавалось вернуться.
Пинг-понг — игра для двоих. В любом случае, кто-то противостоит не-Героине — Наде, наносит удар за ударом, и с каждым разом их сила нарастает. Противник бьет хлестко, агрессивно и показательно жестоко. Кто же он, вернее, она, ибо это еще один женский персонаж, играющий, пожалуй, главную роль в повествовании. Назовем ее «Антигероиня».
Она принимает разные обличия. Одни приходят во снах, и они самые страшные. Особенно та — «рыжуха», как назвала ее автор. Этот видение повторялось раз за разом — «жирная, вульгарная женщина с распущенными до плеч рыжими волосами… толстая рыжуха поджидала» Надю Никитину внизу горы, с которой она скатывалась во сне. Неприятно кольнуло это слово «рыжуха», возникла еще неясная ассоциация, пришлось заглянуть в словари. В. И. Даль несколько «устарел» для нашего времени, ничего нового, кроме «рыжеволосой женщины», не нашлось, а вот словарь современного русского языка Т. Ф. Ефремовой выдал искомое: «рыжуха» — синоним золота. Люмпенизированное слово, да куда деться от блатного, уголовного жаргона, проникающего в нашу речь и в мышление. Золото, деньги — псевдорелигия дня сегодняшнего, обладающая, как и положено любой религии, идеей бесконечности — «много денег не бывает», но одновременно вещь обыденная, а от того более опасная, ибо не дает никакой возможности собственного осознания вовлечения в тоталитарную секту. Мудрые греки придумали термин aphrosyne — безумие от денег для обозначения этого страшного недуга и продемонстрировали его мифом о царе Мидасе. Христиане пошли дальше. В своих «Откровениях» Иоанн Богослов увидел ее — «жену, сидящую на звере багряном… и жена облечена в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою… и на челе ее написано: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр. 17:3-5).
Теперь все стало на места. «Рыжуха» и есть тот самый апокалиптический образ вавилонской блудницы, то самое Зло, с которым идет извечная борьба. Зачем нам автор лишний раз демонстрирует наступающее Зло? Не проще ли переключиться на написание формульной литературы, где все интригует, затягивает, отвлекает от повседневной серости и забот, где предсказуема развязка, ибо хорошие девочки-мальчики победят плохих, или плохие станут хорошими, несчастная любовь завершится соединением сердец, где действия персонажей заменяют мысли автора, являя в целом готовый сценарий мелодрамы или боевика? Герои не думают, герои действуют, а читатель идет за ними следом, как жертвенная овца на ритуальную бойню.
Ох, как же неудобен роман «Игра в пинг-понг»! Ведь надо мыслить, сопереживать, в чем-то соглашаться или спорить с автором, а раз спорить, то нужны собственные аргументы — возражения. Роман заставляет противиться наступающему Злу — в этом его главное достоинство. Так нужен ли он? Ведь проще отмахнуться или воскликнуть, как это сделал один из персонажей романа: «Зачем? Давно доказано, что люди устали от подобных тем, они уже никого не интересуют! Пусть живут мечтой, а не воспоминанием! Будущим надо жить, в конце концов!» Действительно, зачем думать о Зле?
«— Зачем вообще что-то сочинять, имея такого мужа?» — дамы делятся впечатлениями от прочитанного вслух «Героиней» романа.
«— Но если хочется?
«— Тогда лучше детективы или сериалы для ТВ, и то больше пользы. А то напряг какой-то на нервную систему! Поди разберись, что у нее там наворочено!»
Автор ли наворотил? Или сама жизнь?
«Главное — всучить клиенту!» — поясняет Наде Никитиной основы нового бизнеса «по-русски» ее подруга и сокурсница по университету Ольга, ныне продающая клиентам просроченный товар, и добавляет: — «А иначе — как же жить сейчас?»
«В воздухе носилось слово «деньги». Действительно, все стало товаром, который продается за деньги. Ум, интеллект, руки, тело. Кто во что горазд, поскольку моральные барьеры рухнули, а со времен Веспасиана все знают, что деньги не пахнут. Заработать одинокой женщине в условиях дикого российского рынка сложно. Можно выгодно продать себя, неважно в каком качестве — жены, любовницы, проститутки, ведь кроме тела ничего не требуется, как и особых усилий. У другой Надиной подруги Карины — любовник. Машину на нее оформил, квартиру собирается купить. «Не вариант, конечно, — женат… Но лучше, чем совсем ничего!»
Бесконечность денег обманчива, замкнута, и человек движется не вперед, а по кругу, как цирковая лошадь, при этом цель остается недосягаемой. И снова сон: перед Надей Никитиной бетонный колодец, один шаг — и она полетит внутрь бездонного цилиндра. Если она не разобьется насмерть, то будет обречена вечно бродить вдоль круглых гладких стен и никогда не найдет выхода. Только это не бетон, это металл. Из тисков не вырваться, потому что функция женщины — сохранение и созидание Дома, очага, семьи там, где она оказалась, даже если это замкнутый цилиндр. У нее нет контакта с живым миром, ибо металл не пропускает ничего, она не может подпитаться энергией природы. Между ними стена денег и нет никого, кто бы помог ей, взял за руку и вывел за собой. Что ее ждет? Смерть в безжизненной, холодной преисподней. Сначала ментальная, в танталовых муках осознания бесплодности блуждания, потери того, что нужно сохранять, преумножать, любить, воспитывать. А затем начнется процесс физического умерщвления.
Психология одиночества, помноженная на религиозное восприятие денег как главной ценности, заставляет женщину забыть о своем первостепенном предназначении — продолжении рода, обрекает на вечное заточение ее опустошенную душу, потерявшую все то, что олицетворяет красоту жизни и красоту женщины, ее нравственную силу — изящество, нежность, стыдливость, любовь, материнство, доброту. Здесь, на дне колодца, любовь превратилась в «любофф», доброта — в холодный расчет, нежность — в греховную страсть, изящество — в коварство и корысть, о материнстве и стыдливости вовсе забыто, как о каких-то ненужных вещах, пустая душа заполняется лишь безжизненным презренным металлом, вытесняя последний воздух, принуждая задохнуться в собственной преисподней денежного панциря — мешка.
Не-Героиня ужаснулась увиденному, но удержалась на краю бездны, и облик ее противницы изменился. Теперь это была «огромная черная собака» с женским лицом. «Собака рычит, и из ее красной пасти выбивается белая пена. Голова собаки уже так близко, сейчас она вцепится в горло и начнет душить». Это был опять сон, но «ставшие хрупкими от времени соломинки» рассыпались, «превратившись в маленькую горсточку пыли». Гнездышко распалось!
«Только ленивый сейчас не имеет денег! Деньги — везде, нужно только нагнуться и поднять» — смеялись вокруг Нади. Нагнуться, как все? И сделать шаг в колодец? Она не понимала смеющихся, зато пришло осознание другого: «для нее не было больше места на земле, о котором она могла бы сказать: «Это — мое!». И снова навстречу ей вышла «рыжуха». «А за ней виднелись какие-то головы, лица, которые она не могла разобрать, но которые смеялись нагло и страшно».
«Знаешь, — говорит один из гостей, прослушав роман Героини, — с тобой, извини, скучно: ты все время не даешь расслабиться. Посмотри лучше, какой изумительный пейзаж у тебя из окна!»
Может, действительно расслабиться? Но не потеряем ли мы в таком случае главное в жизни — Добро и Любовь? Так нужно ли напоминать о приближении Зла? Ответ дал Блаженный Августин — «Зло есть ступень постижения Добра». Подумайте об этом, прочитав роман «Игра в пинг-понг».